Avyaktam | अव्यक्तमः

अव्यक्तमः प्रकट न होने वाला अनंत

प्राचीन संस्कृत शब्दकोश में, “अव्यक्तम” एक ऐसा शब्द है जो गहन दार्शनिक और आध्यात्मिक महत्व के साथ प्रतिध्वनित होता है। मूल शब्द “व्यक्त” से व्युत्पन्न, जिसका अर्थ है प्रकट या व्यक्त, “अव्यक्तम” का शाब्दिक अनुवाद “अप्रकट” या “अप्रकट” होता है। हालाँकि, इसका वास्तविक सार भाषाई व्याख्या से परे है, क्योंकि अव्यक्तम अवर्णनीय, अनंत और अज्ञात वास्तविकता की ओर इशारा करता है जो मानव बुद्धि की समझ से परे है। इस ब्लॉग में, हम अव्यक्तम को परम निरपेक्ष के रूप में खोजेंगे, पवित्र मंत्रों में इसकी घटना में तल्लीन होंगे, और परम सत्य की आधारशिला के रूप में इसके अर्थ पर विचार करेंगे।

वैदिक दर्शन के संदर्भ में अव्यक्तम

हिंदू तत्वमीमांसा (metaphysics) में, अव्यक्तम अस्तित्व की अप्रकट, आदिम स्थिति का पर्याय है। यह उस अविभाजित और सर्वव्यापी आधार का प्रतिनिधित्व करता है जिससे सभी सृष्टि का उदय होता है। जबकि प्रकट ब्रह्मांड रूप, नाम और समय से बंधा हुआ है, अव्यक्तम अनंत, शाश्वत और रूपहीन है। यह उन सभी का मौन स्रोत है-वह कैनवास जिस पर ब्रह्मांड को चित्रित किया गया है।

हिंदू दर्शन में सबसे सम्मानित ग्रंथों में से एक भगवद गीता में अक्सर “अव्यक्तम” शब्द का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, अध्याय 8, श्लोक 20 में, यह घोषणा करता हैः

“पारस तस्मत तू भव ‘न्यो’ व्यक्तो ‘व्यक्तत सनातन, यह स सर्वेमु भूतेमु नश्यत्सु न नश्यति।

(अनुवादः इस प्रकट और अप्रकट अस्तित्व से परे, एक और अप्रकट वास्तविकता है, शाश्वत और सर्वोच्च। यह तब भी नष्ट नहीं होता जब सभी प्राणियों का अस्तित्व समाप्त हो जाता है)।

यहाँ, अव्यक्तम को शाश्वत सार के रूप में वर्णित किया गया है जो प्रकट और चक्रीय ब्रह्मांड से परे मौजूद है, जो अंतिम सत्य-अपरिवर्तनीय, अनंत और निरपेक्ष के रूप में इसकी भूमिका पर जोर देता है।

अव्यक्तम वाले मंत्र

“अव्यक्तम” शब्द वैदिक साहित्य और मंत्रों में एक आवर्ती विषय है, जो आध्यात्मिक यात्रा में इसके महत्व को उजागर करता है। आइए कुछ प्रमुख उदाहरणों का पता लगाएंः

मुंडक उपनिषद (2.1.2) “द्वापरमा सायुजा सखाया समनाम वृक्षम पर्यतश्वते, तायोर अन्यम पिप्पलम स्वाडव अत्ते अनाशनन अन्य अभिश काकशिती”।

जबकि “अव्यक्तम” शब्द का यहाँ स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं किया गया है, उपनिषदिक दर्शन इसके सार के साथ संरेखित होता है। दोनों पक्षी जीवात्मा (व्यक्तिगत स्व) और परमात्मा (सर्वोच्च स्व) का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसमें अव्यक्तम मौन, अनंत वास्तविकता के रूप में कार्य करता है जो दोनों को बनाए रखता है।

कथा उपनिषद (1.3.11) “सर्वे वेद यात पदम आमनंती तपम्शी सर्वनी का याद वादंती, याद इचंतो ब्रह्मचर्य कारंती तत्ते पद्म संघमी ओम इत एतत”।

यद्यपि अव्यक्तम को स्पष्ट रूप से नामित नहीं किया गया है, मंत्र निरपेक्ष वास्तविकता को संदर्भित करता है, जिसे अक्सर अप्रकट अव्यक्तम के रूप में व्याख्या किया जाता है जो पवित्र शब्दांश “ओम” के अंतर्गत आता है।

देवी महात्म्यम में अव्यक्तमः देवी महात्म्यम दिव्य स्त्रीत्व को प्रकट और अप्रकट दोनों के रूप में प्रशंसा करता है। देवी की प्रशंसा “अव्यक्त रूप” के रूप में की जाती है, जो सृष्टि, संरक्षण और विघटन के पीछे की निराकार, अनंत शक्ति है।

सर्वोच्च निरपेक्ष के रूप में अव्यक्तम

जो बात अव्यक्तम को असाधारण बनाती है, वह है इसकी विरोधाभासी प्रकृतिः यह कुछ भी नहीं और सब कुछ है। अप्रकट के रूप में, यह सभी गुणों से शून्य है, फिर भी यह सभी गुणों का स्रोत है। निरपेक्ष के रूप में, अव्यक्त अस्तित्व और गैर-अस्तित्व, प्रकाश और अंधेरा, प्रकट और अप्रकट जैसे द्वैतों से परे है। यह विरोधाभास इसकी अक्षमता को रेखांकित करता है और इसे अद्वैत वेदांत की “ब्रह्म” की अवधारणा के साथ संरेखित करता है, जो अंतिम गैर-दोहरी वास्तविकता है।

श्री अरबिंदो ने अपनी महान कृति द लाइफ डिवाइन में अव्यक्त अनंत के रूप में अव्यक्तम के विचार को खूबसूरती से व्यक्त किया है। उनके अनुसार, जबकि मन अनंत स्थान और समय की कल्पना कर सकता है, वह उस अनंतता का अनुमान नहीं लगा सकता जो स्थान और समय से परे है। यह “अतिमानसिक” अनंत-अप्रकट-अव्यक्त है।

अव्यक्तम पर ध्यान करना

अव्यक्तम पर विचार करने के लिए बौद्धिक जांच से अंतर्ज्ञानी प्राप्ति की ओर बदलाव की आवश्यकता है। निम्नलिखित चरण अव्यक्तम के सार के साथ संरेखित करने में मदद कर सकते हैंः

मौन पर ध्यान देंः अव्यक्तम कुछ ऐसा नहीं है जिसे देखा या कल्पना की जा सके, बल्कि आंतरिक निश्चलता के माध्यम से अनुभव किया जा सके। मौन अनंत का द्वार बन जाता है।

“ओम” का जापः पवित्र शब्दांश “ओम” प्रकट और अप्रकट के मिलन का प्रतिनिधित्व करता है। जागरूकता के साथ इसका जाप करना व्यक्ति को निराकार सार की ओर निर्देशित कर सकता है।

जाने देनाः अव्यक्तम को महसूस करने से अहंकार और आसक्ति का विघटन आवश्यक हो जाता है। परिमित को पार करके ही कोई अनंत की झलक पा सकता है।

आधुनिक समय में अव्यक्तम

भौतिकवाद और प्रौद्योगिकी के प्रभुत्व वाली दुनिया में, अव्यक्तम की अवधारणा हमें अपने भीतर शाश्वत और अनंत के साथ फिर से जुड़ने के लिए आमंत्रित करती है। यह केवल तर्क के माध्यम से उत्तर खोजने की मानव प्रवृत्ति को चुनौती देता है, हमें अस्तित्व के रहस्य को अपनाने के लिए प्रेरित करता है। अज्ञात को पहचानकर, हम अनंत और निरपेक्ष वास्तविकता के साथ सामंजस्य पा सकते हैं।

निष्कर्ष

अव्यक्तम, अप्रकट अनंत के रूप में, हिंदू दर्शन में आध्यात्मिक बोध के शिखर के रूप में खड़ा है। यह हमें याद दिलाता है कि परम सत्य कुछ समझने के लिए नहीं है, बल्कि कुछ जीने के लिए है। जब हम जीवन की जटिलताओं से गुजरते हैं, तो हमें याद रखना चाहिए कि दृश्य और ज्ञात से परे अव्यक्तम-सर्वोच्च निरपेक्ष, अज्ञात अनंत, सभी सृष्टि का मूक स्रोत है।